世博shibo登录入口

@TuTouSuo™️

*小红书账号：秃顶沟通所新传测验/秃顶沟通所Monsters

*若是你以为我方读论文太过于盲目，不知说念从何处开动；若是你也想要通过碎屑化的时刻来补充和拓展学问储备；若是你想要一份成功简便的论文带读指南…那么一定要温情秃顶沟通所的论文带读栏目！每天都有热点事件、热点考点、真理真理选题，通过标注考点、学问点和可学习案例，匡助咱们已毕「无痛阅读」！

*推文内容同步/息流更新，也接待大师温情咱们的小红书账号鸭！来和秃顶所在小红书碰面吧！

后台回答「论文带读」

获取统共论文带读PDF

添加打工东说念主晨晨tts-chenchen

参加2025论文带读群

支吾媒体与打卡

东说念主的自我呈现

@TuTouSuo™️

在“隔壁”建构“远处”：支吾媒体平台中“假装在海外”打卡条记的时空叙事

✍文/马烨 杜璇

⛔️ 一学框架+逻辑（⭐）

比年来，一种 “假装在海外” 的旅行打卡景观正在流行于以小红书为代表的虚耗导向型线上社区。在此类动作中，用户通过数字叙事的神色，专揽欲望性标志消解真正地舆空间的履行真理，将 “隔壁” 的平淡生涯建组成生疏化的 “远处”，产生了个东说念主社会变装在履行与虚构空间的反差和分歧。探究数字媒体期间东说念主们怎么再造 “隔壁” 的真理，不错深度凝视这种景观背后个体与空间、时刻、群体以及自己之间关系的复杂重构，为统一加快社会中支吾媒体空间出产表面的应用与演进提供新的视角

⛔️ 二学不雅点（⭐⭐⭐⭐）

▪ 【隔壁】

项飙在不雅察现代中国社会年青东说念主的往还与生涯神色时，提议 “隔壁” 的倡导，以探究现代年青东说念主身处流动的社会与时刻暴政之下的选定性逃匿。因此，当东说念主们将 “隔壁” 建构为 “远处”，并在支吾媒体上以 “假装在海外” 等语句标记我方的动作轨迹时，骨子上是通过消解 “隔壁” 的亲密真理，再行径其赋予一种生疏感，已毕标志化的 “地舆解放”，再通过支吾媒体叙事中的展演及身份建构来获取诞妄的 “神志解放” 感。

▪ 【叙事】

叙事是通过陈说者的联想与不雅众共同建构，继而被特定的接纳者以不同的神色所袭取与解读的。其中，叙事时刻和地点的可协商性与其社会象征真理的索引密切关系，而数字媒介的本领可供性可被有用应用于捕捉参与者在此时此地的叙事中对时刻和地点的互动使用。

⛔️ 三加自我想考（⭐⭐⭐）

❕ “假装在海外” 式旅行打卡条记总体上呈现出何种特征？

❕ 条记发布者怎么将 “隔壁” 的国内景点通过空间叙事抒发建构为远处的 “海外”？这一景观怎么通过支吾媒体呈现一种越过地舆界限的解放感？

❕ “假装在海外” 式旅行打卡的流行背后存在何种深层社会原因?

⛔️ 答题语料积聚（⭐⭐⭐⭐）

▪ 支吾媒体创造了一种创建、分享和收罗信息的时势，东说念主们身处其中，既是数字内容的虚耗者又是出产者。从更无为的真理上来说，支吾媒体的兴起正在赋予东说念主们将场所的象征真理掌持在我方手中的契机，允许他们围绕我方的身份组织场所叙事的抒发，并对他东说念主可见，允许内容被使用、 分享和复制。在此配景之下，东说念主地关系也在较猛进程上背离了依靠身段体验的 “真正性”原则。

▪ 比较传统媒体期间，支吾媒体对图像和训诲分享的偏重放大了中介化环境的作用。“假装在海外” 推论中，界限的越过不仅过程旅行联想完成，更过程联想所驱动的身段推论已毕。在全球信息环境中，东说念主们关系他国的贯通与联想在很猛进程上为媒介信息所塑造，媒介将未知的景不雅从门可罗雀中拔起, 并将它们标记为贫苦的值得不雅看之物。

▪ 在商榷现代性空间问题时，王人格蒙特·鲍曼以 “不详提供满足优好意思斯文生涯需要的任何东西”的 “赫里特奇花坛” 为弁言，揭示了以社区为代表的现代群众空间的严实监控性质，勾勒出 “脱离 (separation) ” 取代 “协商 (negotiation) ” 的都市生涯演化主张。在这里，被东说念主为建构为海外景点的都市东说念主造景不雅，俨然具有 “赫里特奇花坛” 的某些特点，与虚耗社会中特有、 具有标志性的体验追求密切关系，也呼应了鲍曼对现代性问题中空间缘何被建构的不雅察与表面商榷。

ꕤ⋆⸝⸝Idealism

「去更大的寰球 作念更真理真理的东说念主」

小破所常驻广子